{"id":3878,"date":"2023-12-30T12:36:43","date_gmt":"2023-12-30T17:36:43","guid":{"rendered":"https:\/\/calli.digital\/revista\/?p=3878"},"modified":"2023-12-26T12:45:10","modified_gmt":"2023-12-26T17:45:10","slug":"el-legado-de-estefania-chavez-barragan","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/calli.digital\/revista\/index.php\/2023\/12\/30\/el-legado-de-estefania-chavez-barragan\/","title":{"rendered":"El Legado de Estefan\u00eda Ch\u00e1vez Barrag\u00e1n"},"content":{"rendered":"\n

\"\" — Laureana Mart\u00ednez Figueroa<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
La obra de Estefan\u00eda Ch\u00e1vez Barrag\u00e1n, al igual que su vida, traspas\u00f3 la simple concepci\u00f3n de espacios habitables. Sus esfuerzos se encaminaron a la creaci\u00f3n de herramientas para cambiar realidades y llevarlas hacia mejores escenarios a trav\u00e9s de un trabajo colectivo y transdisciplinario. Como delegada en Xochimilco y en otros cargos de la administraci\u00f3n p\u00fablica, pudo llevar a la pr\u00e1ctica sus planteamientos te\u00f3ricos, consciente de que los cambios en la ciudad requieren de la labor e interacci\u00f3n entre los diversos actores y autores de las ciudades: habitantes, gobernantes, profesionistas.<\/p>\n\n\n\n
Lo que llevado a la pr\u00e1ctica cobra un considerable grado de dificultad. A partir de la Revoluci\u00f3n Industrial, el urbanismo \u201cparece haberse alejado de los objetivos que definen su concepci\u00f3n, convirti\u00e9ndose en una inacabable sucesi\u00f3n de actividades que act\u00faan, m\u00e1s como paliativos que como propuestas para resolver los males que aquejan a la ciudad y ha visto fracasar sucesivas acciones que pretendieron ordenar los comportamientos uniformes\u201d. (2)<\/p>\n\n\n\n
En planificaci\u00f3n: \u201cSe puede proyectar una ciudad, sus edificios, calles, plazas y servicios con las mejores intenciones, y quiz\u00e1 es muy bueno que eso suceda, pero nunca podr\u00e1 anticiparse la multiplicidad de sus usos, su esplendor o decadencia, los modos del habitar, los tr\u00e1nsitos, las trayectorias\u201d. (3)<\/p>\n\n\n\n
Reflexiones que no invalidan el trabajo de los urbanistas, s\u00f3lo exponen la problem\u00e1tica que rodea a los proyectos urbanos, tales como la escasez de recursos, el crecimiento demogr\u00e1fico, la migraci\u00f3n, el marco temporal y limitado de las administraciones gubernamentales, lo que dificultan el alcance y los resultados de los trabajos de planeaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En el caso de las ciudades, para las mujeres, son innegables las desigualdades y los problemas como la violencia o la inseguridad en los espacios p\u00fablicos y las \u201cdesventajas simb\u00f3licas que profundizan los l\u00edmites de separaci\u00f3n entre los individuos y los lugares\u201d. (4)<\/p>\n\n\n\n
Son aspectos que, a diferencia de las plazas, calles y avenidas, no se ven y, sin embargo, forman parte del fen\u00f3meno urbano.<\/p>\n\n\n\n
Estefan\u00eda Ch\u00e1vez con su producci\u00f3n te\u00f3rica contempla estos aspectos y ofrece una alternativa al urbanismo impositivo, coactivo y progresista con aquellas dos palabras en las que insist\u00eda: di\u00e1logo y reflexi\u00f3n. Escuchar, participar, incluir, respetar y ayudar, podr\u00edan ser los cimientos de un nuevo urbanismo, m\u00e1s humano, cercano, sensible e incluyente.<\/p>\n\n\n\n
Las ciudades invisibles de \u00cdtalo Calvino, obra que ha traspasado las barreras de los idiomas y el tiempo por la forma en que propone reflexionar sobre las ciudades, concluye con una frase que, en su pesimismo o exceso de realidad, alberga un nicho de esperanza:<\/p>\n\n\n\n
El infierno de los vivos no es algo por venir; hay uno, el que ya existe aqu\u00ed, el infierno que habitamos todos los d\u00edas, que formamos estando juntos. Hay dos maneras de no sufrirlo. La primera es f\u00e1cil para muchos: aceptar el infierno y volverse parte de \u00e9l hasta el punto de dejar de verlo. La segunda es riesgosa y exige atenci\u00f3n y aprendizaje continuos: buscar y saber qui\u00e9n y qu\u00e9, en medio del infierno, no es infierno, y hacer que dure, y dejarle espacio. (5)<\/p>\n\n\n\n
Al pensar en la vida de Estefan\u00eda Ch\u00e1vez, esta frase pareciera cobrar diversos sentidos, pues su actividad demostr\u00f3 que, a pesar de lo ca\u00f3tico que pudieran llegar a ser las grandes urbes por la cantidad y complejidad de sus demandas, existen alternativas humanizadoras para crear entornos sustentables y equitativos en donde puedan desarrollarse personas m\u00e1s conscientes y generosas: \u201cLa convivencia arm\u00f3nica s\u00f3lo puede basarse en la conciencia participativa, en darnos cuenta de que el otro, somos nosotros. En el altruismo, la compasi\u00f3n, el goce del apoyo a los dem\u00e1s\u201d. (6)<\/p>\n\n\n\n
En otro plano de trascendencia, es importante destacar que la obra escrita de Estefan\u00eda Ch\u00e1vez se suma al legado de otras profesionistas al pensamiento femenino sobre 3 los fen\u00f3menos urbanos, aportaciones como las de Jane Jacobs, Fran\u00e7oise Choay, Daphne Spein, Beatriz Garc\u00eda Moreno, Marisol Dalmazzo, Odilia Su\u00e1rez, Denisse Scott Brown, Zaida Muxi, Anna Bofill, In\u00e9s S\u00e1nchez de Madariaga cuyos textos son una mirada aguda a las urbes existentes y una posibilidad de un nueva cartograf\u00eda territorial e ideol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n
Otro gran legado de Estefan\u00eda Ch\u00e1vez fue la creaci\u00f3n de la licenciatura en Urbanismo en 1985 y la fundaci\u00f3n, en 1969, de la Asociaci\u00f3n Nacional de Mujeres Arquitectas y Urbanistas (AMAU), grupo dedicado a difundir y discutir las opiniones y teor\u00edas planteadas por las mujeres profesionales de la arquitectura y el urbanismo a trav\u00e9s de una perspectiva multicultural y de g\u00e9nero. Sus logros fueron reconocidos por la UNAM al nombrarla Profesora Em\u00e9rita \uf0be\u00fanica mujer que ha sido galardonada con dicha distinci\u00f3n\uf0be y recientemente (2021) con la asignaci\u00f3n de su nombre al teatro de la Facultad de Arquitectura.<\/p>\n\n\n\n
Por todo lo anterior, podemos pensar que la vida de Estefan\u00eda Ch\u00e1vez es un ejemplo de aquella segunda manera de la que habla Calvino en la frase anteriormente citada: el camino de aprender, de compartir y tomar acci\u00f3n para revertir los males que nos aquejan.<\/p>\n\n\n\n
Sin duda el m\u00e1s dif\u00edcil y el m\u00e1s valeroso.<\/p>\n\n\n\n
(1).- Espacios de vida y sue\u00f1os. Construcciones biogr\u00e1ficas de arquitectas mexicanas de la primera mitad del siglo XX, por Mart\u00ednez Figueroa, Laureana, M\u00e9xico. Doctorado en historia del arte. Facultad de Filosof\u00eda y Letras, UNAM, 2023<\/em><\/p>\n\n\n\n
*(2).- Luis Ortiz Macedo, La historia del arquitecto mexicano. Siglos XVI-XX<\/em><\/p>\n\n\n\n*
*(3).- Leonor Arfuch, \u201cLa ciudad como autobiograf\u00eda\u201d en Bifurcaciones.<\/em><\/p>\n\n\n\n*
*(4).- Paula Soto Villagr\u00e1n, \u201cEspacio y g\u00e9nero: problemas, momentos y objetos\u201d en Estudios de\u00a0G\u00e9nero,\u00a02016.<\/em><\/p>\n\n\n\n*
*(5).- Italo Calvino, Las ciudades invisibles, Madrid: Unidad Editorial, 1999.<\/em><\/p>\n\n\n\n*
(6).- Palabras de Estefan\u00eda Ch\u00e1vez recordadas por su hijo, Germ\u00e1n Ortega, en el Homenaje por su primer aniversario luctuoso. organizado por AMAU, CAM-SAM,<\/em><\/p>\n<\/body>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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